komentar anda sunggup telah membuka pikiran saya tentang jawaban dari pertanyaan yg menuduh bahwa alquran di setiap negara berbeda.

@Djoko: sebenarnya sama saja.
Perselisihan umat Kristen tentang kitab mereka diselesaikan di Konsili Nicea I tahun 382M.
Sedangkan perselisihan umat Islam tentang kitab mereka diselesaikan dengan peresmian Mushaf Usman.

Setelah standarisasi kitab suci kedua agama tersebut, secara umum sudah tidak ada lagi perdebatan tentang kitab suci.
Setelah era digital, maka kedua kitab suci tersebut sudah terjaga rekamannya melalui data-data digital.

@Cuma mampir: ini masalah kedaruratan saja.

Wahyu yang turun pada Nabi tidak punya jadwal waktu dan tempat yang tetap, bisa kapan saja.

Karena tanpa persiapan, maka pencatatan wahyu dilakukan menggunakan media apa saja yang tersedia saat itu.

Untuk mushaf yang lain tentu sudah menggunakan bahan yang bagus, karena bukan dalam situasi darurat.

@Hasan: kalau anda menawarkan cerita lain tentang pembukuan Qur’an, ya biarkan para pembaca membandingkan dengan tulisan saya serta menilainya.

Namun saya tertarik dengan koemntar anda berikut:

sy tidak bermaksud menyepelekan hafsah tpi walau bagaimanapun hafsah adalah wanita yg …

Kok seperti pilihan kata para tukang gosip yang berkata:
“Saya tidak bermaksud pamer, tapi..” , yang disusul dengan berbagai pameran apa yang dimilikinya.
“Saya tidak bermaksud menggurui, tapi..” , kemudian dilanjutkan dengan rangkaian kalimat menggurui.
“Saya tidak bermaksud menakuti anda, tapi..” , lalu menakut-nakuti lawan bicaranya.

Kalau anda ingin menyepelekan Hafsah, ya silakan saja, tidak usah menggunakan kalimat basa-basi tukang gosip itu.

Cilakanya tulisan diatas ini ngorek ngorek mushaf mushaf yg telah di bakar itu entah maksudnya apa ???
kalo syiah laknatullah yg selalu ngaku ngaku muslim …

Ini tulisan saya, apakah yang anda maksud Syiah laknatullah itu saya? mohon dijelaskan bagaimana anda bisa sampai pada kesimpulan spektakuler tersebut.

Ini penting, siapa tahu di antara pembaca yang lain, sudah mengira saya Yahudi, Freemason, Liberal, Tukang Ojek, Juragan Chiki, Penjual kopi sasetan atau penjual kaos kaki sepuluhribu dapat tiga. Monggo…

Saiful Rahman: komentar anda:

Anda menulis bahwa di era nabi Muhammad masih hidup sudah ada para penulis Al Qur’an.., tp anda gak jujur dg gak menceritakan hasil tulisan para penulis tsb..!!!

Silakan baca lagi dengan teliti tulisan saya. Pada masa Nabi Muhammad hidup, yang mencatat wahyu memang sudah ada, namun belum dalam bentuk buku yang disebut al-Qur’an. Mushaf yang terserak dalam tulisan yang terpisah-pisah itu hasilnya. Kalau anda tahu hasilnya yang lain, silakan ada sampaikan.

Oh ya, kalau anda punya kisah sendiri tentang Mushaf Hafsah, silakan ceritakan secara runtut, lalu sumber literaturnya apa?

Tentu saya senang kalau ada yang bisa memberikan informasi tambahan yang sangat penting tersebut.

Silakan …

Faktanya adalah khalifah Ustman bin Affan menyusun mushaf Al Qur’an itu merujuk dari mushaf yg ada pada Hafsah (salah 1 istri nabi Muhammad dan juga putri dari khalifah Umar bin Khattab).., jadi sebelumnya sudah ada hasil mushaf Al Qur’an yg sudah di susun saat nabi Muhammad masih hidup.., yg menulis adalah para penulis yg sudah anda sebutkan di atas.., dan mushaf Hafsah tsb berdialek Quraisy (ingat ada 7 dialek)..
Saat nabi Muhammad meninggal sampai era Ustman bin Affan orang2 muslim membaca sesuai dialek mereka masing2, diluar 7 dialek tsb.., shg terjadi perbedaan di setiap tempat.., akhirnya Ustman bin Affan meminjam mushaf Hafsah untuk ditulis ulang menjadi 4 mushaf.., yg dipegang Ustman sendiri disebut sbg mushaf al imam, 3 mushaf yg lain disebarkan agar ditulis ulang lagi diberbagai daerah.., sedangkan mushaf yg lain, dibakar, dg tujuan agar tidak terjadi perbedaan lagi.., mushaf hafsah sendiri dikembalikan ke Hafsah lagi, gak ikut di bakar.., kan sbg aslinya.., mushaf 6 dialek yg lainnya memang masih ada sampai skrg.., tp yg lebih banyak disebar adalah yg dialek quraisy..

Jadi pak Judhianto klo jadi penulis sejarah jadilah penulis yg jujur..