@Hartono: apakah “Causa Prima” merupakan prinsip semesta?

Ini masalah keyakinan saja.

Causa Prima mengatakan bahwa semua yang ada di semesta ini merupakan hasil rangkaian sebab-akibat, dan di pangkalnya ada pribadi penyebab yang tidak disebabkan oleh apapun. Pribadi ini disebut Tuhan.

Apakah ada bukti yang bisa diverifikasi untuk mendukung pandangan ini? Tidak ada.

Dasarnya hanya keyakinan saja.

Kenyataannya? Bisa jadi ada pribadi tersebut, bisa jadi ini adalah rangkaian tanpa ujung, bisa jadi ini loop tertutup yang berulang pada dirinya sendiri, bisa jadi pangkalnya berupa hukum universal yang bukan sesuatu pribadi.

Banyak kemungkinannya, dan saat ini semuanya di luar pembuktian kita.

Jadi, Causa Prima itu cuma salah satu keyakinan yang belum bisa dibuktikan kebenarannya. Yakin boleh, yakin dengan yang lainnya juga tak jadi masalah, karena akhirnya toh tak bisa diverifikasi.

Jujur baru 2 minggu ini saya menemukan situs ini dan saya sangat menikmati saat membaca-baca tulisan Bapak. Belum banyak yang saya bisa baca karena kesibukan rutinitas sehari-hari.

Ada hal yg sampai dengan saat ini masih menjadi pertanyaan dalam pikiran saya. Hampir semua agama didasarkan pada prinsip “causa prima”, ada sebab ada akibat. Anda berbuat jahat, anda masuk neraka. Anda berbuat baik, anda masuk surga.

Pertanyaan saya, apakah prinsip “causa prima” ini memang merupakan prinsip utama alama semesta?

Mohon pencerahan, terimakasih.

@Iyon: terima kasih. Informasi anda menambah wawasan tentang Tuhan dan budaya local kita sendiri.

Mas Judhi, terima kasih saya mendapatkan banyak pencerahan dari tulisan-tulisan anda. Saya coba sharing dengan bahasa yang sangat sederhana mengenai pemahaman saya tentang kehidupan beragama dan berketuhanan (semaksimal mungkin saya usahakan bebas dari doktrin atau dogma yang menurut sebagian ahli agama malah dicap kurang ajar hehehee..)

Bila berbicara mengenai keimanan terhadap Tuhan kita kenal ekstrem kiri dan ekstrem kanan. Ekstrem kiri gagal menemukan Tuhan hingga mereka berkeyakinan bahwa Tuhan itu tidak ada. Semakin hari keyakinan mereka semakin didukung oleh para ilmuwan yang dengan teori-teorinya hingga berani dengan lantang menyatakan kejadian alam raya ini tidak memerlukan andil Tuhan.

Sedangkan ekstrem kanan sangat meyakini dan mengimani bukan hanya kejadian alam raya ini tapi semua kejadian (bahkan setiap helai daun yang jatuh dari pohon pun) adalah atas andil dan izin sang pencipta yakni Tuhan yang maha perkasa. Karena menyakini akan adanya Tuhan mereka masing-masing berusaha mengimajinasikan keberadaan Tuhan baik yang katanya melalui wahyu atau hasil perenungan manusia. Imajinasi itu selalu bebas tidak terikat dengan batasan-batasan yang ada, sedangkan Tuhan adalah puncak imajinasi tersebut. Namun sayangnya masing-masing dari mereka saling memaksakan imajinasi tersebut terhadap pihak lainnya hingga kehidupan dunia ini menjadi jauh dari kedamaian.

Sebagian dari mereka mengatakan bahwa Tuhan tidak sama dengan apa pun (tidak ada padanannya) namun anehnya mereka selalu berusaha menjadikan Tuhan itu sebagai “sesuatu” dengan membuat aturan-aturan yang berhubungan dengan Tuhan (aturan-aturan seperti “wajib”; “tidak wajib”; “setengah wajib” dan lain-lain). Bila kita melaksanakan aturan yang wajib tersebut maka Tuhan akan senang; namun bila sebaliknya maka Tuhan menjadi murka. Dilain pihak manusia diiming-imingi reward “pahala” dan ancaman “dosa”, dengan hal ini secara tidak sadar Tuhan di-jadikan “sesuatu” (karena Tuhan masih butuh senang; marah dan lain-lain) padahal Tuhan itu TIDAK ADA PADANANNYA.

Sama seperti Mas Judhi diakhir pencarian saya pun pernah mengalami keguncangan karena alasan yang sama ternyata Agama dan Tuhan adalah produk budaya manusia, bukan berasal dari alam supranatural yang tak terbayangkan.

Dari sepenggal periode pencarian, saya menemukan sesuatu hal yang menarik yang berasal dari “kearifan lokal” warisan dari leluhur kita sendiri. Di Nusantara ini dahulu dikenal yang namanya “Agama Budhi” (tidak sama dengan Budha atau Hindu karena sudah ada lebih dulu ribuan tahun sebelumnya) walau sebenarnya tidak pernah meng-klaim sebagai sebuah ajaran agama, karena isinya “hanyalah” nasihat-nasihat sebagai petunjuk hidup yang tidak pernah ada iming-iming tentang “reward” dan “ancaman”. Jadi sebenarnya memang bukan sebuah agama karena itu leluhur kita dituduh sebagai “animisme”; “dinamisme” atau apalah sebutan lainnya oleh orang-orang yang merasa sudah paham betul tentang Tuhan melalui agama mereka. Para leluhur kita dituduh sebagai orang-orang yang tidak kenal agama dan tidak punya Tuhan. Padahal leluhur kita bukan tidak punya Tuhan tapi ternyata malah leluhur kita yang jauh lebih paham bahwa Tuhan itu TIDAK ADA PADANANNYA, Tuhan itu tidak bisa digambarkan dan tidak bisa diceritakan, selebih dari itu ternyata kita semua SALAH PAHAM terhadap leluhur kita sendiri.

Maksudnya salah paham yang bagaimana? Maaf saya hanya bisa katakan kenalilah budaya kita sendiri, bukan berarti kita harus tinggalkan semua agama-agama import tersebut dan kembali ke agama leluhur, bukan itu. Karena toh Agama dan Tuhan itu ternyata adalah produk budaya manusia. Kita belum banyak mengenal budaya kita sendiri bahkan kita menganggap budaya kita sendiri sebagai budaya animisme,sungguh tragis!

@Kalangkangtinggal: he he… anda bicara fungsi agama yang biasa dimanfaatkan penguasa …

@Nonong Batuke: memang saat ini agama di negara kita sudah menjelma menjadi sesuatu yang menyebalkan. Agama dianggap mengetahui segalanya lalu sok tahu mengatur-atur politik, hukum, sains, moral, cara berperilaku orang lain bahkan untuk menindas dan membunuh orang lain yang tak sejalan.

Masalahnya cuma satu, yaitu membawa agama ke luar kandangnya yaitu sekedar ritual pribadi.
Kalau sekedar ngrapal Qur’an siang malam untuk diri sendiri dan tak memaksa orang lain mendengarkan atau ikut membacanya, ya gak masalah, itu mungkin menenangkan bagi yang bersangkutan.
Kalau sekedar sholat siang malam tanpa henti untuk dirinya sendiri dan tak memaksa orang lain ikut sholat sebagaimana dirinya, ya gak masalah, itu memang bikin hatinya tenang (dan mungkin batuke jadi hitam, bukan nonong).

Jika ada istilah “Kembalikan tentara ke barak”, maka mungkin perlu dipopulerkan “Kembalikan agama ke tempat ibadah”. Kalau mulai mengatur-atur di luar perkara ritual pribadi, ya harus ada yang protes.